2018-6-14 18:15
宅~有何不可
愛因斯坦真說過這些?連“上帝不擲骰子”都非原話
原標題：愛因斯坦真的說過這些話？連“上帝不擲骰子”都不是原話
在《愛因斯坦全集（第十五卷）》出版之際，安德魯·羅賓遜（Andrew Robinson）重新審視瞭那些所謂的愛因斯坦名言。
除瞭對物理學做出瞭無與倫比的貢獻外，愛因斯坦還熱衷於對教育、婚姻、金錢、天份、音樂創作和政治等等方面發表評論。正如今年出版的《愛因斯坦全集（第十五卷）》所示，他的見解廣博而深刻，甚至在美國國稅局的網站上面也載有他的話（據他的會計引述）：“世界上最難理解的東西是所得稅。”
《愛因斯坦語錄》（The Ultimate Quotable Einstein， 2011） 一書的編輯愛麗絲·卡普拉斯（Alice Calaprice）指出：“從愛因斯坦龐大的檔案資料中似乎可以挖掘出來無限的語錄寶藏。”這不由得令人心驚 。確實，愛因斯坦可能是歷史上最常被引述的科學傢。據維基語錄（Wikiquote）網站顯示，關於愛因斯坦的條目比亞裡士多德、伽利略、牛頓、達爾文或者霍金還要多，甚至比愛因斯坦同時代的丘吉爾和蕭伯納還多。”
但是這麼多語錄當中實際有多少真的出自這位物理學傢之口呢？比如說一些占星術網站顯示的這幾句：“占星學本身是一門科學，並且包含瞭許多?發性的知識。它教會瞭我很多東西，我非常感激它。”這幾句話在 2007年被《懷疑探索者》（Skeptical Inquirer） 雜誌揭露出來其實是一個徹頭徹尾的騙局。其真正的來源是一本再刊的《占星指南》（Manuel d’astrologie， 1965） 的前言，由瑞士加拿大雙籍占星傢維爾納·西西?（Werner Hirsig）在1950年首次出版。現在唯一已知的愛因斯坦對占星術的評論見於他1943年寫給尤金·西蒙（Eugene Simon）的一封信中：
“我完全同意你關於占星術是?科學的看法。有趣是，這種迷信非常頑固，居然可以流傳數百年之久。”
在卡普拉斯（Calaprice）指出的幾百條對於愛因斯坦的錯誤引用當中，其實很多都是有爭議的。有些話是被修改或轉述過的，目的是?瞭讓原意更加凸顯和直白。卡普拉斯提到，“任何事情都應該儘可能地簡化，直到沒法再簡化?止”這句話其實可能是愛因斯坦1933年講座發言的一個縮簡版：“很難否認的一點是，所有理論的終極目標都應該是在對所有實驗數據的充分解釋基礎上，使得整個理論儘可能的簡單，包含儘可能少的基本元素。”
而另一句愛因斯坦名言“宇宙最難以理解的地方在於它是可以被理解的”出處則更加確鑿。這句話其實改寫自1936年《富蘭克林研究所雜誌》（Journal of the Franklin Institute）的一篇文章中的一段：“世界的永恆之謎在於它的可理解性。。。。。。它是可以被理解的這一事實真是一個奇蹟。”
“上帝不擲骰子”也許是愛因斯坦最著名的一句名言，但是其實也不是他的原話。它出自於愛因斯坦在1926年12月用德文寫給理論物理學傢馬克斯·波恩（Max Born）的一封信（波恩是愛因斯坦的好友兼研究搭檔）。這封信收錄在最新一卷的《愛因斯坦全集》當中，編輯們對於這句自20世紀20年代以來“一直在變的譯文”做瞭一些評述。
這本書中的版本是：“量子力學。。。。。。確實有很多結論，但並沒有讓我們更接近老傢夥的祕密。無論如何，我確信他不擲骰子。”在這裏愛因斯坦並沒有使用上帝（德語Gott）一詞，而是用瞭老傢夥（德語Der Alte）。物理學傢和諾貝爾獎獲得者萊昂·萊德曼（Leon Lederman，《上帝粒子》（The God Particle， 1993） 的作者）指出，這其實是一種把大自然人格化的修辭手法。
愛因斯坦去世後，一些別人的話也被貼上瞭他的名字。例如，愛因斯坦檔案管理員芭芭拉·沃爾夫（Barbara Wolff）證實，“瘋狂的定義是不停地做同一件事，但是每次都期待不同的結果”這句話出自美國作傢麗塔·梅·佈朗（Rita Mae Brown）所著的小說《猝死》（Sudden Death，1983）。而另一句話， “能計算的不一定重要，重要的不一定能計算。” 則出自社會學傢威廉·佈魯斯·卡梅倫（William Bruce Cameron）的《非正式社會學》（Informal Sociology，1963）一書。
如此浩如煙海的語錄，抑或真實，抑或捏造，抑或虛構，都說明瞭愛因斯坦崇高的地位。在他去世60多年後，他的聲望仍然至高無上。我覺得至少有四個原因讓我們直到今日仍然?他著迷。
第一，愛因斯坦的科學發現是根本性的，他統一瞭時空、質量、能量和力的概念。這些發現改變瞭我們對於現實的看法。而且他還不止一次向不懂物理的普羅大?宣傳這些知識。他在1921年第一次訪問美國時，就半開玩笑地向迫不及待的媒體介紹相對論：“以前人們認?如果所有物質都消失瞭，留下來的就是時間和空間。然而，根據相對論，時空將會與物質一起消失。”
第二，愛因斯坦敢於挑戰世俗的精神獲得瞭廣泛的認同。他在德國上學時的學術表現不錯，但遠遠稱不上才華橫溢。他不喜歡德國學派的僵化體制而最終選擇離開。大學畢業後他沒有立刻獲得教職，部分原因是他嘲笑瞭他的物理老師。1901年，雖然處於食不果腹的狀態，他還是堅持不屈從於學術權威 。他寫信給他的未婚妻說“自負”是他的“保護神”。這一信條貫穿他的一生。
第三，愛因斯坦積極參與政治和社會活動，經常出現在公?視野當中。他支持在巴勒斯坦建立猶太人傢園，還幫助建立瞭耶路撒冷希伯來大學（Hebrew University of Jerusalem），1952還受到出任以色列總統的邀請。然而，他在1938年的一次演講中說：“我對猶太教基本教義的認識和建立一個有邊界、有軍隊、有俗權的猶太國傢是相左的。”
1933年 ，他公開反對納粹德國，後借道英國逃往美國，躲避暗殺。儘管1939年愛因斯坦進言美國總統富蘭克林·羅斯福製造原子彈，但1945年原子彈在日本的殺傷效果還是讓他感到不寒而慄。他在美國公開反對種族歧視。在20世紀50年代，他義憤填膺地抗議氫彈和麥卡錫主義。就在他去世的1955年，他還被聯邦調查局局長小埃德加·胡佛（J。 Edgar Hoover）以蘇聯特工的名義驅逐出境。
最後，愛因斯坦深邃的智慧無可企及。1930年他致友人的一句話可以作?愛因斯坦一生智慧的濃縮：“?瞭懲罰我對權威的蔑視，命運把我自己變成瞭一個權威。”（是真的：我已經在耶路撒冷的愛因斯坦檔案館確認過。）
來源：“Nature自然科研”微信公?號